الشيخ عبد الرحمان

قال عبد الرحمان و هو المذنب يرجو رضاء من اليه المهرب

الحمد لله الذي أورثنا كتابه و حصنه أدخلنا

ثم الصلاة و السلام أبدا على النبي الهاشمي أحمدا

و آ له و صحبه الكرام ما ذكر الله على الدوام

و بعد ان سألت يا أواه عن علم لا الاه الا الله

فهاك مفصلا جاء على مثال خمس و أربعين سؤلا

معناها شرط أدب اعرابها تلاوة ما فضلها تكرارها

أقسام مد حرفه ما حده و هل يجوز تركه ما قصده

و هل يجوز ابدال الهمز بيا تلاوة ذكرا كمد الا بيا

و هل فيهما تسكين الهاء من اله و هل تأويل خبر في ذكر الله

و هل من غير نية عنه يثاب وما هو التأويل يا أولي الألباب

و ما هو الأفضل للذاكر من هيللة أو مفرد له زكن

و هل حروفه مفسرا تكون و هل آخره محركا يكون

و ما هو التحريك من اشكال و كم له من أحرف يا تال

و هل يجوز مد همز قبل لام وهل يجوز حذف ها وي بعد لام

و ما هو الأفضل في الاكثار ذكر صلا تعلم أو قاري

هل اكتساب مع لزوم الواجبات و ما هو الترتيب في الأفضليات

و هل ما بعد مغرب و فجر سن احياؤه و أي فيهما حسن

و ما هو الأفضل سرا أو علن و هل في مسجد جماعة علن

أذكر أم فكر وعد أفضل و هل بقدره الثواب يحصل

و هل ملائكة سرا تكتب و أي حال فيه قطعا يندب

ما أفضل ذكر أم جهاد و ما توحيد واحد يفيد

و ما اذكر ربك اذا نسيت حمدلة هيللة فضلت

ما أفضل تسبيحكم تحميدكم و ما معناه اذكروني أذكركم

فهذه خمس مع أربعين مسئلة قد وردت يقين

في عام غوع نظمتها سنة شر حي رجاء نفع أمة البشير

و الحمد لله على التمام ثم صلاته على التهامي

و آله و صحبه الأخيار ما حنت الاطيار للأوكار